2011湖南高考作文优秀作文赏析4

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2011湖南高考作文优秀作文赏析4

2011年湖南高考作文优秀作文赏析_600字

  心中装着的不仅仅是自己

  如果我们每一个人,走向一个需要与他人或群体交往的环境中,我们心中装着的首先不是自我而是别人,那么,我们的生活一定会变得更加美好。

  歌手登台时总少不了开场白,正如教师站上讲台,演说者走上演讲台,发言者面对听众,大概都少不了开场白。

  无论是谁,无论是哪种形式的开场白,其实就是自己面对他人或者面对一个群体交流开始时的礼貌用语。

  实际上,只要与人交往,哪怕是与陌生人打交道,也有开场白。那种开场白不一定是有言语的,或许只是一个微笑、一个温和的眼神,但那也是一种开场白,是一种出自内心的无言的开场白。

  有意思的是,一位歌手原来上场时,开场白的第一句话是“你们好,我来了”,后来改变为“谢谢大家,你们来了”。

  这两种开场白,都是礼貌用语,而且都颇为得体,难道有什么不同吗?其中到底改变了什么?

  从表层看,仅仅是一个词语的改变。我,指自己,单数;你们,指对象,复数。从深层次看,却是发生了自己与广大听众之间如何定位的一种根本性改变,当然也是这名歌手思想感情的改变,或者说,是一种情感的升华。

  常言道,言为心声。言语,是一个人思想感情的反映。那位歌手原来的开场白强调的是自我,而现在的开场白强调的是对象。这说明,歌手原来心中装着的大概主要是自我,而现在,心中装着的不仅有自我,更有他人,更有广大的听众。而且一走上台,就表达了对听众的谢意,对广大听众心存感激之情。很显然,后者比之前者发生的变化其实是巨大的,是根本性的,甚至是一种颠覆性的改变!

  这是值得赞扬的一种改变,也是需要我们学习和效仿的一种改变。

  我想,如果一名教师走上讲台,他心中装着的不仅仅是自己,而是广大学生;如果一名司机,心中装着的是乘客;如果一名医生,心中装着的是病人;如果一名官员,心中装着的是老百姓……如果我们每一个人,走向一个需要与他人或群体交往的环境中,我们心中装着的首先不是自我而是别人,虽然不一定需要表层意义上的词语的开场白,那么,因为这种思想感情的改变,这种观念的改变,我们的生活一定会变得更加美好。

2013江苏高考优秀作文:不深不浅种荷花_600字

  犹记以前读川端康成的《雪国》,梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥,便痴痴地到花市上买了株樱花来,也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。

  谁想不几日,那花竟死了。老农听着我的叙述,微微地笑:“樱花怎麽能那麽养呢?它有自己的种法。”

  那一刻,我猛然间开悟,原来世间万事万物莫不如此,惟有适合自己才可开出一片繁华,否则生且不易,又何来的花团锦簇、万紫千红?

  想来又有多少人沉迷於仿效他人的热潮,丢了自我?塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时,大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来﹔歌德为慰藉自己的书出版,一时自杀又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷於世,当喧哗与骚动潮水般涌来,你是否有足够的勇气与自信,坚持自己,寻找一条适合自己的路?

  蝶翼翩翩,这群精灵懂得避开烛光,不做那扑火的飞蛾,而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干,你只养一池心莲,自守一树清凉,便自得其所,岂不快哉?

  人生如雪中观鹤,有清净,亦有混杂。前者心思明亮,不掺一丝杂质,如弘一大师一句“华枝春满,天心月圆”,天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活於世,不求随波逐流,便如一朵墨梅,可静静绽放於生命的绢帛。

  再想古代士子熬得十年寒窗,只求一举成名天下知,竟是痴了。生不用封万户侯,只求如徐霞客,遍览名山大川,一仆一驴,一笔一绢,任他世事烦扰,我自有天枕地床﹔更无需黄袍加身,便如蒲松龄“老於世情乃得巧,昧於世情则得拙”,他秉持一拙所自安的生命准则,在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵,给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。

  天籁自鸣,不择好音。为人处世,选择一条适合自己的路,即使荆棘满生,亦可步步生莲,脚下生风。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”。这也痴了,且让那花睡去,明朝醒来,又可开得一片春天。

2013江苏高考优秀作文:一叶知秋_600字

  合抱之木生於毫末,九层之台起於垒土。可见无论是一沙一木,还是一叶一花,总在细枝末节处隐现端倪。

  小小的蜡烛竟会产生如此大的影响,它改变了整个山洞的环境,迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。

  一叶零落,便知秋天将至。的确,注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问,并非机械地观察记录,也不是四处探听偷窥,而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友,在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索,全无对生命的尊重,因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索,并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。”这是苏轼对於生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿,心中也有这种如“尘”的时刻。不过,此情并不令人费解,倘若没有这等如“尘”的心思,又怎能留下“十年生死两茫茫,不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句?

  心思如“尘”,不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容,还需要我们有触动事物核心的敏感。

  当我们有了触动事物核心的敏感时,才真正明白细节给我们带来的巨大力量,因为它可以使我们看得更多,看得更远。佛说:“一花一世界,一叶一菩提”。佛独具慧眼,从一花一叶之中,看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人,往往能占尽先机。但凡有智慧的作家,在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人,为何他们会有这种先知性?究其原因,是他们触碰到时代的脉博和神经,从细节出发,观凡人之不能观,悟常人之不能悟。

  细节,总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时,当文字狱兴起、抓起第一个书生时,当官僚资本主义压迫第一个民众时,当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时,这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻,而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知着,迎接变化,抓住机遇,从而成为一个时代的先驱者。

  常言道:“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人,必能为时代所成就进而成就一个时代。

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