当前位置: 广东高考网 > 常用文书 > 作文 > 时间:2016-01-21 14:36

与经典对话


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与经典对话作文400字 与经典对话一:与经典对话

小时候,妈妈送给我一本书《唐诗三百首》,让我着了迷。从此,整天在厅堂玩耍的儿童中少了一个顽皮分子,而安静的书房里却多出一个小小的身影。《唐诗三百首》像透过窗户的一缕阳光,照亮了我的心灵。在与经典的交流中,我吟诵着“床前明月光,疑是地上霜”,走进了经典的世界。

直到现在,我已经读过了很多经典的诗。有构思精巧,结构严谨的,白居易的《草》“野火烧不尽,春风吹又生”;有对仗工整,句子优美的,杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”;有情景交融,情真意切的,李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。每一首诗都好像把我带回到了那个时代,和诗人一起感受他们的喜怒哀乐。

今天,我要和大家一起分享一首我很喜欢的诗,南宋著名诗人陆游的《示儿》。“死去原知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”南宋时期,由于金兵入侵,宋国北面的大片土地被金兵占领,国家分裂。爱国诗人陆游临终前留下了绝笔诗,至死仍然牵挂着北伐能否取得胜利,祖国是否可以统一?诗一开始写的是本来就知道人死后万事可以无牵无挂了,唯独一件事却放不下,那就是腐败的国土还没有恢复,没能看见中国统一,他期望着在他死后统一可以实现。于是他嘱咐子孙到了那个时候别忘了要告诉他,因为他坚信有那么一天,他在地下也会等待着这一天的到来,诗人对最后的胜利怀着不可动摇的信念。这着诗真实地表现了诗人临终前的情怀,诗读起来有些悲伤,但也是激昂的,语言浑然天成,没有丝毫雕琢,真情流露,使这首诗成为传颂千古的爱国名诗。

读着这首诗,让我想起了今年10月1日,中华人民共和国成立六十周年的阅兵式,整齐的队伍和强大的钢铁阵容,当时,我是那么的激动和自豪,在我的心里,我衷心的祝愿祖国的和平统一。

经典像是我一个形影不离的好伙伴,伴着我在知识的海洋里漫游。经典像是我的好老师,教导我爱祖国、爱家乡、爱生活。经典陪伴我从过去走来,一路成长,经典也将会伴着我走向未来,不断成熟。

三更有梦书当枕,与经典对话,何乐而不为?

与经典对话作文二:与经典对话

培根说:“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。《走近教育大师》为我搭设了一个平台,使我能够有机会以文字的形式,聆听大师的声音,提升自己的心灵。作为这次教师主题读书活动的必读书目之一,正如编者所言,该书让读者一册在手,便能概览从孔子到蔡元培,从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教育主张,通读全篇,受益匪浅。书中共收录了47位国内外著名教育家的言论,这个数字应该说不小了,但对于人类20XX多年的教育史而言,似乎又微乎其微。其实,任何一部辞书都难以容纳所有的教育家。所以,当我合上书本时,稍思片刻,就会深深地发觉:原来教育可以这样美的。竞争的时代,家长挑选学校,孩子选择老师,家长联名上书,道老师的好、说老师的坏,这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功,管理固然很重要,但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。

作为一名新教师,孔子的一句话给了我很大的启发。子曰:朝闻道,夕死可矣。这句话常常被人们所引用。那道指什么呢?我理解,应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他,不是容易的事,多少人就是在追求中,从少年到白头。准则其实是物与俱来的,有的隐藏较深或道理较深,有的则容易让人察觉和接受。不管怎样,求道是辛苦的,而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样,但求道的过程又是幸福的,真可谓“早晨知道了道,就是晚上死去也值得了。”就说现在学校开展的历史读书活动,读书之道,倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。

人的一生是有限的,所拥有的知识也是有限的,如果不学习就会落后时代,落后于生活。特别是我们做教师的,如果知识不够用了,那就意味着职业生命的结束。拿什么去教学生!既然要读书,那又要花费许多休息时间,又会出现各种工作上的冲突,也就是求道之苦吧。我思索,佛教认为视名利为空者得道也,对吗?谁知道?不知道为什么,今天这句话老在脑海里沉浮。反复玩味,目光流转,在猜测,这是怎样一种的情感呢?即便付出一切,只要能得到答案,再大的代价也可以承受。

处于今天的社会中,立于自己的世界里,我以为“朝闻道,夕死不可矣”。求道之路辛苦如此,然得悟即死,得与不得,有何区别?求为何求?我们应体现道的价值,体现求的价值,然后死亦无憾。当然,理解为道是自觉,不是自主。朝闻道,夕死可矣,死的是“是非”的我,不是主我。即闻道者可以离开是非之人,进入立行真人世界。这又是另一种境界。

与经典对话作文三:与齐天大圣对话

夜晚,独自一人蜷在被窝,点燃一支蜡烛,细细品读着《西游记》。橘黄的灯光流萤般跳动着……

忽然,书上腾起一阵白雾,定睛一看,眼前却已多了一位毛脸雷公嘴的“东西”。

“你……?”我惊异莫名。

“不用害怕。俺老孙乃千年以前随唐僧西天取经的齐天大圣孙悟空。”

我仔细一看,果然跟吴承恩所描写的一模一样。

“你真的是孙大圣!太好了,我打小就很喜欢你!”我惊喜异常。

“知道,知道!所以我才来看看你嘛。”

“对了,大圣。看完《西游记》我还有很多问题想问你呢!你当年大闹天宫真可谓是意气风发,众神莫敢与你争锋。可是你后来怎么会变那么顺从呢?”

“胡说!”悟空显然很生气,“我保唐僧是弃暗投明。以前的我桀骜不驯,现在是回归正统!”

“唐僧不过一庸碌之人,保护他也敢称‘明’?以前的你爱憎分明,后来你却无异行尸走肉,鞍前马后,碌碌无为,你……”

“住口!”悟空痛苦地抱住头,我惊异的发现他的身体竟开始变淡。忽然从体内闪出一道白光,幻化成一个一模一样的悟空,只是眉宇间多了层傲气。

“你出来了。”第一个悟空说。

“我出来了。我本是万物之灵,即便是如来也仅能封印我而已。刚才说到大闹天宫,你那已趋枯萎的心有了一丝活力,我才有机会出来。”

“你不必害怕”。他又对我说,“我是悟空,而他是行者,确切的说我们本是一体,我是他的灵魂。”

“不,你不是!”

“现在你还不愿面对吗?想当年我们大闹蟠桃盛宴,火烧兜率宫,直捣灵霄殿,何等壮哉!还记得走投无路的玉帝请来如来时我们的志向吗?”

“不记得……”行者面色苍白。

“你记得,只是不愿面对。‘我要让天不再遮住我的眼,让地不再埋住我的心,让诸神都能看得清!’这些可都是你说的?!”

“我……”

“佛海无涯。斗战佛,你该悟了!”一个威严的声音在天际响起。

“佛祖。”行者恭敬地说。

“哼,如来!任你有万般能耐,又能如何?记得当年你封印我时我所说的吗?强者为尊该让我,英雄只此敢争先!今天,我仍然还是这句话。而且下界再已不是你们这些所谓神明的天下,你的末日即将来临!”说完悟空开始变淡消失……

“不!”我大喊,猛然睁开眼。原来是黄粱一梦。烛火仍旧如流萤闪烁,我不禁抚书深思……

与经典对话作文四:与陶渊明对话

陶兄:

久仰您陶渊明隐士之名,今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。

近日,我拜读您的大作,深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼,深深地为您之“衣沾不足惜但使愿无为”折服,深深地为您之“倚南窗以寄傲审容膝之易安”感慨,深深地为您“采菊东篱下,悠然见南山”之闲适羡慕。

您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶,您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒,是您之钟爱;诗,是您之精神寄托;菊,是您之品性化身。

您居陋室而不悲,因为那里没有污浊;您常食不果腹而不急,因为您有精神食粮;您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦因为您的志向没有违背您的初衷……

我对您真是佩服得五体投地!我和陶兄一样,十分喜爱菊。菊,乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐,就能解决根本问题吗?隐,不就是在一味的逃避吗?为什么不学莲之“出淤泥而不染,濯清涟而不妖?”为什么不像梅“零落尘泥碾作尘,只有香如故?”与其一味逃避,不如与那污浊社会一搏,哪怕是以卵击石也留的千古美名。

我还有一事想请教陶兄。酒,乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有,把酒问青天。”曹孟德酾酒临江,横槊赋诗写出“对酒当歌,人生几何?”,边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此,为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢?陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗?您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵,用酒为自己的处境诉不平,用酒为自己的灵魂疗伤呢?

我所问有何不对之处还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”,希望您能勇敢的面对现实,成为污浊社会中的一枝独秀。

人各有志,只要您认为自己所为没有违背原则,则此生无撼矣!

就此搁笔,打扰了!

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与经典对话作文4
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与经典对话作文4
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